Mahnmal Orte des Erinners: Die unverschämte Besetzung des öffentlichen Raums

Das Mahnmal Orte des Erinnerns befindet sich in einem Stadtteil von Berlin, in dem vor dem Krieg viele Menschen jüdischen Glaubens und jüdischer Kultur lebten. Provokativ und aufdringlich spricht es die Passanten auf die antisemitischen Gesetze zur Zeit des Nationalsozialismus an.

Das Mahnmal Orte des Erinnerns ist fakultativ.

Der Nationalsozialismus hatte eine rassische Lesart der historischen Phänomene. In seiner apokalyptischen Weltanschauung glaubte er an eine tausendjährige Konfrontation zwischen zwei großen und unwiderruflich antagonistischen biologischen Gruppen: der arischen Rasse und den semitischen Rassen, von denen die Juden die gefährlichste, weil perfide und herrschsüchtige Komponente waren. Die Besonderheit des Nationalsozialismus bestand darin, dass er diesen Konflikt in einem Kampf auf Leben und Tod endgültig lösen wollte. Dementsprechend wird der Antisemitismus die Haupttriebfeder seiner gesamten Politik sein.

Die Grundzüge des nationalsozialistischen Antisemitismus waren bereits in den 1920er Jahren theoretisch ausgearbeitet worden. Die antisemitischen Maßnahmen mussten jedoch schrittweise erfolgen, um eine feindselige Reaktion der Bevölkerung zu vermeiden. Zwischen 1933 und 1945 wurden mehr als 10.000 Gesetze und Verordnungen gegen die Juden erlassen. Damit wurde ein doppeltes Ziel verfolgt: die Entjudung Deutschlands und die Entgermanisierung der Juden. Jede neue Maßnahme ebnete den Weg für die nächste. Letztendlich sollten Nichtjuden jegliche Empathie verlieren und die Judenfrage als problematisch betrachten.

Viele der antisemitischen Gesetze, die lange Zeit vergessen und ignoriert worden waren, wurden im Zuge der Erinnerungsrevolution der 1980er Jahre in Deutschland wiederentdeckt. In diesem Zusammenhang weihten die Künstler Renata Stih und Frieder Schnock 1993 ein dezentrales Mahnmal in den Straßen des Bayerischen Viertels ein, um an die Realitäten des Antisemitismus im Alltag gewöhnlicher Menschen zu erinnern, die jedoch verfolgt wurden, weil sie Juden waren.

Reaktion oder Gleichgültigkeit provozieren

Das Mahnmal Orte des Erinnerns besteht aus 80 Schildern, die in luftiger Höhe an Straßenpfählen und Laternenmasten angebracht sind. Es deckt das gesamte Viertel ab und ist in mehr oder weniger großem Abstand entlang der Bürgersteige verstreut. Es ist nicht leicht, alle Schilder zu finden: Manchmal sind ein wenig Geduld und Beobachtungsgabe erforderlich. Umgekehrt kann es sein, dass man ein Schild zufällig entdeckt, wenn man vor dem Überqueren der Straße nach oben schaut.

Jedes Schild hat zwei Seiten. Die eine ist eine minimalistische, kindliche Illustration eines Alltagsgegenstands. Die andere ist die Zusammenfassung des damit verbundenen antisemitischen Dekrets in ein oder zwei Sätzen. Die Zeichnung eines Thermometers verweist auf das Verbot für Juden, als Ärzte zu praktizieren. Die Zeichnung eines Brotes weist auf die Verpflichtung hin, nur während der erlaubten Zeiten einzukaufen. Eine Katze erinnert an das Verbot, ein Haustier zu besitzen.

Die meisten antisemitischen Gesetze scheinen harmlos zu sein, da sie zu spezifisch und im Alltag verankert sind. Sie tragen im Gegenteil zur Banalisierung der Verfolgung bei. Dieser einschränkende Prozess schließt jüdische Deutsche aus der nationalen Gemeinschaft aus. Das Mahnmal schafft es durch seine scheinbare Einfachheit, das Unglück gewöhnlicher Menschen, die nach und nach aller Rechte beraubt werden, wiederzugeben. Es wirft Fragen zur allgemeinen Gleichgültigkeit oder passiven Akzeptanz der damaligen Zeit auf, indem es die Passanten von heute als Zeugen, aber auch als Partei anspricht. Ein Spiegelblick, der 1993 Sinn machte, heute aber völlig überholt, kontraproduktiv und insofern möglicherweise gefährlich ist.

Die Bedeutung des Kontexts

Ein Mahnmal erzählt eine Geschichte, die sich nicht in der Vergangenheit abspielen lässt. Es ist zeitgenössisch in der Epoche, in der es erdacht wurde. Sie ist ein Marker der gesellschaftlichen Entwicklung, ob sie nun deren Initiator oder Ergebnis ist. Das Erinnerungswerk ist folglich in einen bestimmten Kontext eingebettet, von dem es nicht losgelöst werden kann. Schließlich drückt es eine teils provokative, teils kathartische Botschaft aus.

Das Mahnmal Orte des Erinnerns steht im Kontext der 1980er Jahre und des Kampfes gegen die Ignoranz gegenüber dem Holocaust in der deutschen Gesellschaft. Dieser Erinnerungsschub begann im Vorfeld des 50. Jahrestags der Novemberpogrome von 1938 und führte zur Einweihung mehrerer Gedenkstätten, die sich der Perspektive der Besetzung des öffentlichen Raums verschrieben hatten. Diese Perspektive besteht darin, die urbane Geografie zu beeinflussen, um die Bevölkerung herauszufordern und in die Verantwortung zu nehmen. Die künstlerischen Formen sind oft gewalttätig und brutal und rufen tatsächlich Reaktionen hervor. Während der Einrichtung des Mahnmals Orte des Erinnerns im Jahr 1993 hatten mehrere Anwohner die Polizei alarmiert, weil Eindringlinge in ihrem Viertel antisemitische Parolen anbrachten.

Die Revolution der 1980er und 1990er Jahre führte in Deutschland zu einer neuen Erinnerungspolitik, die heute, von einigen Ausnahmen abgesehen, einhellig befürwortet wird. Zu diesem Zeitpunkt hätten die alten Gedenkstätten musealisiert und durch neue Projekte ersetzt werden können, die der heutigen Zeit entsprechen. Tatsächlich ist es nicht mehr ihre Aufgabe, eine nationale Debatte zu initiieren. Dennoch wurden diese Werke im Namen der Erinnerungspflicht im öffentlichen Raum sakralisiert.

Antisemitische Texte auf der Straße ohne Mäßigung oder erinnerungsbezogenen, nicht historischen Kontext zu zeigen, ist eine Provokation. Was bewirkt das Mahnmal der Erinnerungsorte im Jahr 2023 anderes als eine grundlose Schuldzuweisung an die Bevölkerung, ihr Unverständnis und manchmal sogar ihre Gleichgültigkeit? Bedauerlich ist auch die ausschließliche Verwendung der deutschen Sprache, die den Antisemitismus weiterhin zu einer strikt nationalen und zeitlich fixierten Frage macht. Die Verantwortung liegt bei den Künstlern, aber wahrscheinlich leben sie nicht in dem Viertel, das sie tiefgreifend beeinflusst haben werden.

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• Ein Entdeckungsspiel in der Stadt

• Das Spiegelbild der Jahre 1980-1990

• Der Kontrast zwischen Zeichnung und Text

Gefällt mir nicht

• Ein fehlgeleitetes Konzept und eine fehlgeleitete Botschaft

• Das Fehlen einer Kontextualisierung

• Provokation statt Aufklärung